公冶颉仕名字的含义
公冶颉仕的名字打分测试结果
公
冶
颉
仕
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 6月 | 9日 | 16点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 五月 | 十四日 | 申时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 壬午 | 己酉 | 壬申 |
| 五行属相 | 木火 | 水火 | 土金 | 水金 |
解析每个字用于名字中的含义
【公】公这个字寓意正义公正、公共利益、公开透明，是一个富有责任感和担当的字，常用于起名中表达个性、品质和梦想。
【冶】冶这个字因其涵盖了金属加工、熔炼、制造、火热、清新、整齐等意义，在起名时具有丰富的美好寓意。
【颉】颉这个字以鹭鸟在天空自由翱翔为形，蕴含着自由高远的美好寓意；与人名搭配时，可以表达聪明智慧、勇敢无畏、家族团结等意义。
【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 公 | 公 | 4 | 木 |
| 冶 | 冶 | 7 | 土 |
| 颉 | 頡 | 12 | 木 |
| 仕 | 仕 | 5 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【11】 | 【22】 | 【20】 | 【9】 | 【31】 |
| 【木】 | 【木】 | 【水】 | 【水】 | 【木】 |
| 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 |
公冶颉仕 天格象素
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (大吉)
公冶颉仕 天格解析
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
公冶颉仕 地格象素
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 (凶)
公冶颉仕 地格解析
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
公冶颉仕 人格象素
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)
公冶颉仕 人格解析
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
公冶颉仕 外格象素
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 (凶)
公冶颉仕 外格解析
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
公冶颉仕 总格象素
有一时的成功顺调发展,但不知何时致流亡失意中形成烦闷、疾病,或招致流浪不安之兆。 (凶)
公冶颉仕 总格解析
2、性格:善良优雅的个性,聪明又有判断力,但较为自私,花钱较小气,比较不注重物质生活,只想实现自己的理想,经历的考验较多。
3、意志:意志坚定,为自己理想不断在奋斗,不浪费,耐性亦佳,能忍受艰苦。
4、事业:有进取心,一生辛勤奋发,中年后可一展报复,事业有成。
5、家庭:父母缘薄,夫妻不甚和睦,家庭不温暖。
6、姓名测试爱情:男娶好胜好强之妻,婚后常有小争吵;女嫁才干之夫,婚后大致圆满。
7、子女:子女个性较固执,身体较虚弱。
8、社交:外缘好,社交普通,人际关系尚称圆满。
9、精神:常有烦事来困扰,精神生活常在不安定中。
10、财运:如能减少意外损失,如天运五行有助于外格及总格时,中年后财源丰富。
11、健康:易患气喘、胃病、心脏病等。
12、老运:一生辛劳,晚景难裕,恐缺天伦之乐,身体也有病弱之象。
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读音：ɡōnɡ |
繁体：公 |
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笔画：4 |
部首：八 |
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公字是什么意思：公一般指共同的，大家承认的，如公理，公式；也指正直无私，如大公无私。 |
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公字详解：〔古文〕㒶【唐韻】【正韻】古紅切【集韻】【韻會】沽紅切，?音工。【說文】平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。【韓非曰】自營爲厶，背厶爲公。【徐曰】會意。【爾雅·釋言】無私也。【書·周官】以公滅私，民其允懷。又【玉篇】方平也，正也，通也。又【禮·禮運】大道之行，天下爲公。【註】公猶共也。又爵名，五等之首曰公。【書·微子之命】庸建爾于上公。又三公官名。【韻會】周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。又官所曰公。【詩·召南】退食自公。又父曰公。【列子·黃帝篇】家公執席。【前漢·郊祀志】天子爲天下父，故曰鉅公。又婦謂舅曰公。【前漢·賈誼策】與公倂倨。又尊稱曰公。【賈誼策】此六七公皆亡恙。又相呼曰公。【史記·毛遂傳】公等碌碌。又事也。【詩·召南】夙夜在公。【註】夙夜在視濯垢饎爨之事。又星名。【隋書·天文志】七公七星，在招搖東，天之相也。又姓。【韻會】漢有公儉。又諡法，立志及衆曰公。又與功通。【詩·小雅】以奏膚公。【大雅】王公伊濯。又【集韻】諸容切，音鐘。同妐。夫之兄爲兄妐。一曰關中呼夫之父曰妐。或省作公。通作鍾。又【韻補】叶姑黃切，音光。【東方朔·七諫】邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。 |
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公字来源解释：出自唐代李白的《结客少年场行》：少年学剑术，凌轹白猿公 |
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读音：yě |
繁体：冶 |
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笔画：7 |
部首：冫 |
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冶字是什么意思：冶：原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。 |
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冶字详解：【唐韻】羊者切【集韻】【韻會】【正韻】以者切，?音野。【說文】消也。从仌，台聲。【三蒼】冶，銷也。遭熱卽流，遇冷卽合。與冰同志，故字从冰。【正韻】鎔也，銷也，鑄也。【韻會】爐鑄謂之冶。引尸子，蚩尤造九冶。又鑄匠曰冶。【前漢·董仲舒傳】金之在鎔，惟冶者之所鑄。又妖冶。【說文】女態。【易·繫辭】冶容誨淫。【正韻】裝飾也。又姓。【廣韻】左傳，衞大夫冶厪。又【玉篇】公冶，複姓。又江南有梅根冶。【宋書·百官志】江南有梅根及冶塘二冶。【庾信·枯樹賦】南陵以梅根作冶。【孟浩然詩】火熾梅根冶。○按此皆晉時冶官所居。楊愼謂冶卽野字，非。 又【韻補】叶演女切，音與。【齊·武帝·估客樂詩】昔經樊鄧役，阻潮梅根冶。深懷悵往事，意滿辭不敘。又叶鄔果切，音婐。容也。【謝惠連詩】酈生無文章，西施整妖冶。胡爲空耿介，悲哉君志瑣。 |
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冶字来源解释：出自唐代李白的《君马黄》：共作游冶盘，双行洛阳陌 |
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读音：jié |
繁体：頡 |
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笔画：12 |
部首：页 |
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颉字是什么意思：颉：上古人名，即仓颉；减克；传说中像青狗的怪兽。 |
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颉字详解：【唐韻】【正韻】胡結切【集韻】【韻會】奚結切，?音纈。【說文】直項也。 又【詩·邶風】燕燕于飛，頡之頏之。【傳】飛而上曰頡，飛而下曰頏。【集韻】又作翓。 又人名。【前漢·藝文志】倉頡一篇。【春秋·僖二十三年】重耳奔狄，從者顚頡。又皇頡，鄭大夫。馬師頡，鄭子羽孫。 又姓。【風俗通】古賢人頡衞。 又【莊子·胠篋篇】知詐漸毒，頡滑堅白，解垢同異之變多，則俗惑于辨矣。【註】頡滑，謂難料理也。崔云：纏屈也。李云：滑，滑稽也。一云頡滑，不正之語也。【音義】戸結反。 又【廣韻】古黠切【集韻】【正韻】訖黠切，?音戛。【正韻】轢也。【史記·楚元王世家】高祖微時，與賔客過巨嫂食，嫂詳爲羹盡櫟釜，乃封其子信爲羹頡侯。【註】索隱曰：羹頡，爵號，非縣名。正義曰：括地志云：羹頡山，在嬀州懷戎縣東南十五里，高祖取其山名爲侯號者，怨故也。 又【遼史·耶律斡?傳】車駕?頡山。 又【增韻】減尅也，掠除也。【唐書·高仙芝傳】盜頡資糧。 又叶胡計切，音系。【衞恒·四體書勢】黃帝之史沮誦、倉頡眺彼鳥跡，始作書契。 |
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颉字来源解释：出自两汉张衡的《归田赋》：王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤 |
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读音：shì |
繁体：仕 |
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笔画：5 |
部首：亻 |
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仕字是什么意思：仕做官。出仕。仕宦。古同“事”，事业。 |
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仕字详解：【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切，?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣，仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞，見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕，勿罔君子。【箋】不問而察之，則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕，事也。 又【韻補】叶牀舉切，音齟。【易林】伊伯致仕，去桀耕野。執順以傳，反和無咎。野音暑。咎音榘。 |
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仕字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 |
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